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  • 《楞伽经》导读（二）

    《楞伽经》导读（二）　　谈锡永　　本经的结构　　佛经结构，一般分为“序分”、“正宗分”、“流通分”。本经结构亦如是。但本经的序分及流通分却有点特别。　　现在将前述三分，分别述说如下。　　一 序分　...智）。　　楞伽王罗婆那闻宣说本经已，寻即开悟——　　于一切法得如实兄，不随他悟。能以自智善巧观察：水离一切臆度邪解。常乐迷离心、意、意识，断三（界）相绩（身）见，离外道执着，内自觉悟入如来藏，趣于佛地...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300763965.html

  • 《楞伽经》导读（三）

    《楞伽经》导读（三）　　谈锡永　　（3）说三自性　　三自性中的妄想自性，实由相生（由现象、境界生起），可分为二种——名相计著相、事相计著相。　　名相计著，是执内外法自共相所安立的名相。如计著色、受、...便说之为无，如是即是四种诽谤。　　离建立与诽谤，即是离常断、有无等二边的中道。对人无我、法无我，皆须如是认识。　　（5）说如来藏　　《楞伽》在《如来藏章》之前，先说四门，即是——空、无生、无二、离自性...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300863966.html

  • 《楞伽经》中所述食肉的过失

    想，断一切肉？大慧！我于诸处，说遮十种、许三种者，是渐禁断，令其修学。今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。大慧！我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。大慧！凡是肉食，于出家人悉是不净。大慧！若有...

    未知

    |戒律|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0850169002.html

  • 《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界

    《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界　　据史料记载，《楞伽经》共有四种中文译本，最早为已佚之北凉昙无谶所译《楞伽经》。现存三种，一是[宋]刘宋元嘉二十年（公元443）求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，又称《四卷楞伽经》、《宋译楞伽经》。二是[北魏]（公元513）菩提流支译《入楞伽经》十卷，又称《十卷楞伽经》、《魏译楞伽经》。[唐]（公元700）实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷,又称《七卷楞伽经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043863273.html

  • 马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

    　　马祖与《楞伽经》·《二入四行論》 　　（日本）石井公成 　　内容提要：马祖道一禅师决定了中国禅宗的前进方向。然而，若为南宗·北宗的图式以及《六祖坛经》所缚束局限的话，则无法了解马祖的初衷。马祖与弘忍及老安同样，重视《楞伽经》，对于“心”的说明则不仅彻底地基准於《楞伽经》的主张，亦从独自实践的立场来追求“心”与&...

    石井公成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html

  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用 　　西安电子科技大学传统文化研究所研究员 荆三隆 　　广东省佛教协会举办“禅宗文化与共建和谐社会”学术研讨会，是具有弘法...发挥积极的作用，其博大宏赡、系统致密的禅学理论体系及其思想影响，浸润在人们的心灵中，体现在社会生活的各个方面。反映在《楞伽经》中的修身理论，不仅展示了广阔的理论空间，同时也构成了一整套修身的独特思想...

    荆三隆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152059466.html

  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    　　从《楞伽经》看佛教的语言文字观 　　李恕豪 　　玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索...，是以长安为其起点，回国后，也是以长安作为他的翻译及创立唯识法相宗的的地方，可见，玄奘法师与长安有着非常深的因缘。在玄奘法师所翻译的诸经论中，虽然没有《楞伽经》，但《楞伽经》与玄奘法师所译的《解深密经...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html

  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    禅学笔记一　禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》　　一、禅之缘起　　禅起源于古印度人的瑜珈。禅，梵文Dhyana，又称禅那，意谓“瞑想”；但瑜珈（Yogn）则是精神集中的意思。所以，禅从广义上来说，是...四者称法行）。如是顺物者，防获讥嫌。如是方便者，遣其不著。　　禅学笔记二　禅宗之理论基础　　一、《楞枷经》和如来藏说　　《楞伽经》属密宗部，有三译：一、宋元嘉二十年求那跋陀罗译，名《楞伽阿跋陀罗经》四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000161966.html

  • 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

    《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评 　　程恭让 　　《楞伽经》之如来藏学说，不仅是印度佛教哲学思想发展中提出的重要观念，也是中国南北朝迄隋唐间佛教哲学研究与诠释的中心。而在20世纪中国佛教的复兴思潮中，此一学说又一度成为佛学思考的核心问题，成为各种意见与争论的焦点。然而，《楞伽经》传译，颇多错舛，致使古今学人义解纷纭，此学研讨始终难入正轨。为此，本文先据《楞伽经》...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530869849.html

  • 赵朴初答：禅宗是否也有典籍依据？

    　　赵朴初答：相传此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来的。过去说：禅宗单传心印，不立文字，称为"教外别传"。但初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可作为印心的准绳，弘忍、慧能又教人诵持《金刚般若》，这样，《楞伽》、《般若》便是此宗的经典依据。以后更有《六祖坛经》和许多"语录"的出现，不能说禅宗没有经典依据。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07291910849.html
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